百家樂馬丁公式_專家揭秘文筆峰地理構造與南宗內丹原理吻合

玉蟾宮 劉艷 攝

　　4月7日：由于道教南宗的創始人、南宗五祖白玉蟾出生在，因此南宗宗壇選擇了落戶。而依據史料紀錄，白玉蟾出生在瓊山，但為何玉蟾宮選址貌不驚人的定安文筆峰？中國社會科學院道教研究中央主任盧國龍教授在接納采訪時解開了這個問題。

　　盧教授說，天賦橫溢而且神思通透的白玉蟾在36歲時就從塵俗的視野中消逝得無影無蹤，但學者們注意到，他的一些文章好像是在晚年寫成的，專家由此推定，白玉蟾是歸隱一方避開了紅塵。但白玉蟾歸隱之處卻一直難有定論。

　　位于定安境內的文筆峰，是一座在平地上突然冒起的小山，山體既不很高也不險。文筆峰原名李家嶺，聽說，這個名稱是大唐部隊百家樂 機械手臂留下的。明朝中葉，儒臣陳英為振興一方文脈才改為現名。據當地流傳的說法，陳英將李家嶺改為文筆峰之前，山中還隱居過一位隱者，他便是曾經在南宋文化界贏得過輝煌功績，對宋以后的中百家樂實戰技巧國文化產生過深遠陰礙的白玉蟾。

　　文筆峰真的是白玉蟾的歸隱之地？專家對此進行了推斷。盧教授說，假如白玉蟾的終極歸隱之地在他曾經游歷過的道教名山，那麼他就不可能從追隨者的視野中真正消逝，而重歸家鄉則很有這種可能，由於那時瓊州海峽足以阻隔追隨者的腳步。同時，在白玉蟾的詩中，也曾流露出濃烈的鄉戀情結。

　　盧教授說，位于文筆峰的玉蟾宮原先叫做蟾仙廟，是一座小廟，聽說白玉蟾之所以選擇文筆峰作為最后的歸隱之地，是由於這座山峰特殊的地理構造和局部天氣環境，與南宗的內丹修煉原理符合。依據地質學察訪發明，文筆峰有著極度奇特的地理構造，山峰主體為火成巖百家樂玩法說明，但山峰最頂端的石頭卻是水成巖。這種“水在上火在下”的構造與南宗的內丹修煉原理吻合。此外，由于文筆峰在相對廣袤的平原上一峰凸起，所以每到雨季，常有暖氣流沿山勢上百家樂新手升，有寒氣流順山勢下降。這種局部天氣特點下三路百家樂，在古代人看來是陰卷陽舒，陽氣上騰，陰氣下迫，表現出陰陽交合互動的生生不息之理。因此專家以為，由于文筆峰的獨特地理構造與宗內丹原理的自然吻合，白玉蟾因此選擇文筆峰作為歸隱修煉之處。