2月6日：87歲高齡的王妚大，是現在仍健在的、黎族民歌最杰出的傳承人，她一人能演唱上千首民歌，熟記三十多種差異的黎歌歌調，很多其他方言區失傳的歌調她仍能影像，有人稱她黎族歌后，也有人叫她劉三姐。
只有演出時,老人才穿上這套漂亮的衣飾。 于偉慧 攝 2024年，王妚大和她傳唱的黎族民歌，被選為省非物質文化遺產申報項目之一。 如今，王妚大老人病痛纏身，暮景凄涼。最讓她心焦的是，唱了一輩子的民歌，或許會由於自己的拜別而消逝。 十歲吸取民歌，歌后美名響震黎村 瓊中黎族苗族自治縣什運鄉什運村，山青水秀。 巍峨壯麗的鸚哥嶺倒映著這個小山村，鸚哥河環村而繞，在這個黎族世世代代棲身的村子里，住著一位87歲的高齡老人，她被稱為黎族民間音樂藝術的活寶庫，她的名字叫王妚大。 正值冬日，暖陽斜落在什運村低矮的住宅上。來到村里，頭發斑白，滿臉皺紋的王妚大老人正在晾曬稻谷。 得知是慕名來聽她唱歌的，老人立刻把迎進屋里。屋里光線有些陰暗，堂屋有兩把紅得發黑的板椅，墻上貼著七八張周杰倫、劉若英的貼畫，老人通知，這些都是孫女貼的。然后特意進屋換上了黎族的服裝，并在胸前掛上了銀飾。 老人的孫女說，奶奶只有演出時，才會穿上這套衣服。 接著，老人一口氣給唱了四五首民歌。讓稱奇的是，87歲的老人歌聲依然那樣婉滾動聽。 老人通知，她自幼喜歡民歌，10歲時隨堂叔吸取民歌，十二三歲時，為了學唱情歌，曾殷勤充當出嫁新娘的陪娘，到各黎村去長見識，吸取多種情歌。她固然不識字，但影像力很強，對各種內容的歌謠一學就能熟記。 1954年冬，當她陪同新娘送嫁到紅毛鎮毛西村時，那里的男歌女仗著人多勢眾，要跟她對歌決輸贏。她滔滔不絕地跟他們對唱了一整夜。結局打敗了對方，從此名聲響震黎村。 從1955年—19老虎機大獎玩法63年，王妚大創作了近十首膾炙人口的黎族民歌。此中最知名的有《叫儂唱歌儂就唱》、《有歌不唱留做乜》、《解放軍真是好》、《哎來喲調》等，她不僅能依據差異情況和對象創編新的歌詞，而且能依據傳統歌謠中的某一音節，即興創新出一首全新的民歌。如《叫儂唱歌儂就唱》這首民歌，她在音節、聲調上進行創造，使之更為悅耳，被廣為傳唱。 一個目不識丁的農夫歌手竟然創作如此絕唱，其藝術天賦及創作才華令人驚嘆。她創作的這些民歌上世紀六七十年月在黎族地域廣為流傳，她因此被譽為黎族歌后。 王妚大不僅自己唱得名滿天下，還帶出王玉梅、王蘭香、王玉香等一批知名民歌手。經她舉薦和輔助的營根鎮那柏村知名民歌手王玉梅（大玉梅），1964年曾赴北京人民大禮堂演唱民歌《感激恩人毛澤東》，遭受周總理親切接見。五指山番響村的王玉梅（小玉梅），經她輔助后，多次在省、自治州和縣的民歌賽事中獲獎，成為享譽一時的民歌手。 癡心老人掛心，黎族民歌今后誰傳唱 采訪中，老人時而開懷唱歌，時而眉頭緊蹙。老人說，目前的青年人，唱民歌的越來越少了，很難像以前一樣，隨時隨地都可以聽上幾首，唱上幾段，就連自己身邊的孫女，會唱的也不過幾首。她目前最掛心的是：自己的民歌會跟著自己的拜別而消逝。 民歌面對失傳，讓老人心焦不已。于偉慧 攝 據老人介紹，以前黎家唱歌的時機極度多，每逢婚嫁、蓋新房、談愛情、插秧、割稻谷、大型傳統節日，都會有許多人聚集在一起唱民歌。一年十二個月中，每月都有月歌。而目前，這些情況很刺耳到有人唱民歌了，很多青年人一句民歌都不會唱了。 老人曾試圖將自己的民歌教給后人，每逢有人來學民歌，老人甚至放下手中的活來教她們。一位曾向老人學歌的婦女說，目前青年人學民歌很難題，平時大家外出打工，沒事時才來學一下。何況老人的民歌發音和尾調都很復雜，不途經長時間的吸取，很難學會。 有一年，老人曾經教過17個學生，但是學會唱的只有2個人，即便學會，也只會唱老人民歌很少的一部門。 在什運鄉蕃道村，見到了老人的門徒王蘭香。她對說，她從十幾歲就開始跟王妚大學民歌，算是王妚大門徒中學得較好的一個。可直到目前，她也僅能唱四個調，四五十首。她的女兒本年16歲了，一首民歌都不會，她主動要教，而女兒基本就不學。 老人的大孫女吉秋敏本年22歲，平時在海口打工，由于家里最近農活較忙，便返來幫忙。秋敏對說，她極度想向奶奶學唱民歌，奶奶也很想把民歌都教給她，但面臨家庭的壓力，她多年在外打工，其實沒有時間學。 她通知，目前家里只有奶奶、母親和妹妹。在她14歲時，父親就去世了，家里失去了唯一的經濟來歷。16歲時，她便到海口當保姆。奶奶、母親和妹妹身體一直不好，奶奶年老多病，母親有關節炎，妹妹又有甲亢，一家的經濟收入來歷，全部落在她一個人的肩上。每個月300元的工資，要蒙受3個人的藥費和4個人的生活費，她要不打工，家里一分錢都沒有。看著奶奶身體一天不如一天，她真的很著急，懼怕奶奶哪一天突兀不在了，她老虎機大獎方法再也聽不到那些好聽的民歌。 吉秋敏說,目前只要家里一來小孩，奶奶就會把他們叫到身邊，讓他們學民歌，這是奶奶最喜悅的時候。每一次回家，奶奶都要她在家多住上一段日子，讓她學民歌。為了不讓老人悲傷，每一次她都說，過些天返來就不走了。不過，縱然她真的回家吸取民歌，也不是一年兩年就能學會的。奶奶會唱幾千首民歌，許多是黎話，沒有文字紀錄，自己又不理解記譜。 從秋敏記事起，就有很多人來訪問過奶奶。2024年，奧地利國家音樂博物館館長采錄奶奶的民歌時，連連豎起拇指稱贊。2024年中國民歌走進中路攝制組采訪奶奶時，對她80多歲高齡仍能以清亮的嗓音、靈活的思維和卓越的影像力，演唱各種差異曲調的黎族民歌贊口不絕，說她是名符實在的黎族歌后。 吉秋敏說，除了把自己的民歌教給別人外，奶奶還有一個煩憂。1978年，王妚大去北京加入少數民族民歌大賽時，和其他55個民族典型歌手照了一幅快要一米長的照片，這幅照片奶奶引認為豪，每逢有人來訪問，奶奶都會拿出照片給他們講那時的故事。后來，這張照片被縣里的人拿去裝裱，但是一直沒送返來。老人說，這張照片她要留下來傳給后人看，讓后人把民歌繼續唱下去。假如照片找不返來，她死了都會很失望。 保衛黎族原生態民歌，已迫在眉睫 五指山地域的黎族民歌在內地享有很高的信譽，影戲《紅色娘子軍》、《五朵紅云》、歌曲《我愛五指山我愛萬泉河》、《毛主席來過五指山》、舞劇《紅色娘子軍》，以及廣東民族歌舞團上世紀50—60年月創作演出的《草笠舞》、《喜送糧》、《膠林晨曲》、《搖籃曲》、《舂米謠》等跳舞音樂和歌曲所運用音樂基調，重要來自瓊中地域的民歌及傳唱的曲調。 角子老虎機系統 瓊中文化館館長、五指山歌舞團原團長何丕杰接納采訪時說，像王妚大這樣的黎族民歌手，五指山地域乃至整個省都沒有第二個了。在民間散開著一些會唱民歌的人，而這些大部門都是王妚大的門徒，而且會唱的調子只是簡樸的幾種，會唱的歌曲僅百余首。王妚大幾乎掌握著黎族民歌差異調子唱法，她一人會唱近兩千首民歌，而且能創作民歌，假如不盡快對其進行保衛、發掘、傳承，王妚大和她的民歌將成為歷史。 據何丕杰介紹，目前對于民族文化保衛，面對著最大的難題便是經費疑問，縣文化館終年都沒有業務經費，到現在為止，館里連一部錄音機都沒有。他們曾多次到王妚大的家里，但單憑大腦和筆的簡樸紀實，對于民歌整理十分難題。由于歌舞團缺少經費，作詞、作曲和跳舞編排的人才十分奇缺，這些寶貴的民族文化正在一點點地遺失。 何丕杰失望地說，長年來，他們一直在經費十分難題的場合下蒐集整理王妚大的民歌，但目前已到了最關鍵的階段。比年來，許多外地甚至外國的專家都來對王妚大的民歌進行蒐集，可本土卻做得很不夠。 長期研究民歌的謝文經教師說，前不久舉行了民歌賽事，在眾多歌手中，像王妚大這樣會唱原生態民歌的人寥寥無幾，讓眾多專家看了十分痛心。的民歌，絕不亞于廣西、貴州和云南民歌，但是在保衛和老虎機app下載弘揚上，遠遠不如其他省區。 《民間歌曲集成》主編符策超以為,王妚大是民歌的寶庫，假如不盡快將她的歌曲進行發掘整理保衛，她的拜別會給民歌帶來極大的損失，對于她的民歌保衛已迫在眉睫。值得慶幸的是，上年，王妚大和她傳唱的黎族民歌，已經作為省非物質文化遺產向國家申報，等審批下來，政府給王妚大在音樂方面的功績一個正式的命名，擴大她的陰礙力；多出一些經費，多開一些培訓班，系統地教養一些門徒，是保衛和傳承民間音樂的首選之路。 大學藝術學院教授符美霞說，發掘整理王妚大的民歌存在相當大的難度，對于用黎語傳唱的得用國際音標來紀實，日后的翻譯工作也十分難題。在整理保衛過程中，要盡量減少損失與流失，保存其民歌的原生態。 但何丕杰和王妚大的孫女對此都表示掛心，老人本年已經87歲，身體又不好，對她的民歌采集需要很長時間，應該盡快采取行動，一天都不能延誤了。 五指山地域是黎族民歌發源地。每年三月三，黎族同胞都要舉行熱烈的對歌活動。 特約 尹秋艷 攝 專家點評王妚大民歌風趣、誠懇、感人 民間歌謠，因民族、語言及棲身地域差異，其唱法和聲調的節奏也有所差異，因此就有了邊言歌———黎歌、苗歌、儋州歌、崖州歌、軍語歌、臨高歌、客家歌、回族歌等之分。 黎歌有兩種，一種是傳統黎歌，一種是漢化黎歌。傳統黎歌是用黎語詠唱的黎族歌謠，歌調古樸粗獷。傳統黎歌每首歌句子結構無一定形式。有五字句，也有七字句，甚至多字句，不分段節，一氣唱完，其節奏極度獨特，押韻不一定條例。漢化黎歌稱為漢詞黎調，是用邊言詠唱的黎族歌謠，多為七言四句為一節或一首，節奏同邊言歌，這是黎華文化切磋的產物。由于黎族各支系語言存在不同，因此黎歌的腔調唱法也各不相同，歌調較多，而以羅尼調、格羅調、哎羅協調四親調最為流行，最為遍及。下面這首是黎族知名民歌手王妚大自創的民歌： 叫儂唱歌儂就唱（羅咧調） 叫儂唱歌儂就唱咧，只要蜜糖甜透心， 千金萬銀儂不要，只要情意蓋雙層。 儂唱山歌不唱多咧，只要一條表心意， 牛羊滿寮儂不要，只要情歌合儂意。 叫儂唱歌儂就唱咧，只要歌聲傳四方, 風流懶漢儂不要，只愛勤勞好阿哥。 一直從事民族音樂研究的專家符策超對王妚大的民歌有著高度評價：她的民歌在創作性和藝術性上有著極高的價值。王妚大不光是唱別人的歌曲，她自己創作了近百首歌曲，此中人耳熟能詳的就有十吃角子老虎怎麼玩幾首，《叫儂唱歌儂就唱》、《解放軍真是好》都是她的即興創作。她的歌曲藝術性很高，既通俗易懂，又注重文采，在創作上運用多種藝術表現手法。 長期從事黎族歌曲研究，曾創作《久久不見久久見》的謝文經教師給王妚大傳唱的民歌做了具體評價：清淡中表現其深沉，她的民歌往往通過清淡天然的敘事、抒情之詠唱，巧妙地表現深沉的情誼，這種藝術表現手法是從深厚的日常生活中提取素材，看似平淡無奇，但途經巧妙地夸張、比方、諧音等手法的運用,其內蘊顯得特別豐富，所體現的種種情誼也特別深沉感人。 風趣戲謔中體現其誠懇，王妚大的民歌極富風趣感，并帶有俏皮的戲謔。通過風趣和戲謔，完工其藝術表現，使這些歌謠加倍增添生活情趣和感染力。 采訪后記 即將飄逝的歌聲 再一次來到王妚大老人家時，87歲的老人已臥床不起了，狹窄陰暗的房間除了一張床之外，最值錢的可能便是那張已經無法辨識顏色的桌子了。當要看老人的資料照片時，老人在床頭的布袋子摸了好久，才把那個栓了根布條的鑰匙遞給了孫女，孫女把一個個紙信封和塑料袋子拿出后，抽屜空了。信封里，裝著老人積年加入賽事演出的合影，在那個厚厚的塑料袋子中，包著老人的一本獲獎榮譽證書，在老人的眼里，再也沒有什麼比這珍貴了。 這位與民歌相伴一輩子的老人，終生的履歷盤曲艱難。王妚大14歲時，由于家里難題，被賣到有錢人家去照顧孩子；17歲時，成了這家14歲的大兒子的媳婦，完婚半年后，丈夫在找王國興的隊伍時，被國民黨殺害。之后，她生下一個孩子，不到一歲便夭折了。 21歲時，王妚大改嫁吉家，卻一直都沒有小孩，后來撫育其小叔的兒子作為養子。1997年和1999年，丈夫和養子先后離開人世，老人再次履歷喪夫喪子之痛，如今，只能靠在海口打工每月只有300元收入的大孫女吉秋敏保持一家四口的生活。老人平時身體不好，但只有在病得很重時，才會去打一瓶吊針，由於吊針遠遠比山上的草藥貴得多。 一輩子與民歌為伴的老人，無知用歌聲給幾多人帶去了痛快，而自己內心深處最痛的舊事，只能深深地儲藏于心底。 離開她家時，老人仍堅定起床將送到門口。斑駁的墻壁，夕陽的余暉,老人滿臉滄桑，手里拄著一根支撐身體的木棍，看起來是那樣的虛弱和無助。 走在返來的路上，耳畔依然回響著老人那婉轉或悲涼的歌聲，看著山路兩旁的黑色蘆葦花在山風中輕輕搖晃，無知下次再來，鸚哥嶺的上空是否還能飄蕩老人的歌聲。
