地點：三亞市崖城鎮 簡介：崖州古城是中國最南端的古城，是千余年來南部的政治、經濟、文化中央。古崖州城在宋以前為土城，南宋慶元四年（1198年）始砌磚墻，后經元、明、清三代擴建，成為一座規模較大的牢固城池。古城現存文明門、北門小段城墻及崖城學宮、迎旺塔、盛德堂等古建筑。 崖城鎮距三亞市區42公里，除崖州古城外，還分布兩個國家4A級旅游區———南山文化旅游區和大小洞天旅游區。 赫赫馳名的水南村盛德堂，幾近坍塌。 紀事 千百年間，地處中國最南端的崖州城，留下一段段傳奇故事。 炎州此去更無城 炎州此去更無城，薄暮海角倦客程。殘日尚浮高嶺樹，悲笳先起土兵營……致和元年（1328年），被放逐至吉陽軍（今三亞一帶地域）的元朝參政王仕熙在中國最南端的邊城，留下了這首悲愴的《邊城斜照》。 史料紀錄，古崖州城在宋朝以前為土城，南宋慶元四年（1198年）始砌磚墻，紹定六年（1233年）擴大城址，開東、西、南三個城門。古城后經元、明、清三代擴建，成為南疆規模較大的牢固城池。 清道光年間，古城建筑根本定形，城墻四周長約2270米，高約8米。古城東、西、南、北門差別是陽春門、鎮海門、文明門和凝秀門。城外開護城河設吊橋，城內設御敵樓、譙樓、月城等。 1920年前，古城城池仍維持原貌。民國九年至十年（1920－1921年），崖縣先后拆除東、西城門，建筑公路通進城里。民國十七年（1928年），又拆毀一段北門城墻。解放后，古城城墻根基還可循沿環顧。文革時期，群眾挖城磚搞建設，大部門墻基遭到毀壞。現古城僅剩文明門及北門小段城墻。 三亞一帶地域古稱崖州由宋朝開始。據清《崖州志》載，宋開寶五年（972年），振州（今三亞一帶）改為崖州，隸瓊州。宋熙寧六年（1073年），改崖州為珠崖軍。宋政和七年（1117年），改珠崖軍為吉陽軍。明清兩代則一直沿用 崖州。 歷經設置沿革變遷，崖城古鎮千余年來一直是歷代州、軍治和民國政府所在地， 是南部的政治、經濟、文化中央。1950年崖縣解放，崖縣人民政府在崖城成立。1954年，崖縣人民政府才遷往今日的三亞市區。 古代統治者選址設城，大多考慮地理、交通、軍事及歷史等因素。崖城三面環山，南面是遠近聞名的南山，西臨崖州灣。悠悠寧遠河水從古城前緩緩流過，自東北往西南流入大海。 位于崖州灣的大蛋港是南部主要的通商口岸,在古代海上交通史上曾有舉足輕重的作用。從唐朝起，往返于廣州、揚州、泉州和波斯等國的中外商船，為了避風和打水，常常停泊于大蛋港。大蛋港成為南邊海交際通的中轉站，交通十分便利。 崖州古城是在一丘橢圓形的山崗上削峰填壑而建成，由于地勢較高，故有突然孤城峙碧空之說。古城地勢有利于統治者佔有制高點，平息內亂和抵御不時入侵的海賊、倭寇。 千百年間，地處中國最南端的崖州城，迎來無數傳奇人物，留下一段段傳奇故事。被朝廷放逐的貶官謫臣、從事商務貿易的商賈富戶、以漁為業越海而來的疍民等紛至沓來，落戶于此。崖州城內商貿日趨隆運，文化日漸發達。崖州城內商貿日趨隆運，文化日漸發達，舊日蠻荒的放逐地悄然成為深受中原文明熏陶的繁盛之地。 唐天寶七年（748年），鑒真和尚第五次東渡日本，入海后迷航，遇風在海上漂流到振州江口（今寧遠河河口）泊舟。振州別駕馮崇債派兵400余人前來迎領到州城，安頓在大云寺棲身。 宋末元初，女紡織家黃道婆，在崖城水南村生活了40長年，向當地人民吸取棉紡專業，并散播至中原，使中原的棉紡專業發作了質的奔騰。 遠在海角的崖州更以明媚的山水，接受了無數失意落魄的謫臣逐客：盧多遜、丁謂、趙鼎、胡銓、王仕熙……無論哀怨絕望還是從容淡定，接踵而來的老虎機 破解 心得歷代貶官在崖州播灑中原文化，啟迪民智，為崖州構筑了深厚的文化根基。貶官在崖州的履歷作為詩文流傳至今，成為今人回望古城歷史風采的珍貴史料。 歲月流轉間，古城送走宿世的匆匆過客，迎來今天的蕓蕓眾生，在變遷中繼續書寫當代故事。 每日早晨，千年古城在人聲鼎沸、車流不息的喧囂聲中醒來。背著書包的學生、挑著蔬菜的菜農，賣著商品的攤販……神態各異的人們行色匆匆地從文明門或古街中穿行而過，在古城各個角落開始一天的奔波繁忙。 拖拉機、農用車、牛車、三輪車在城里城外穿梭來回，隨處可見的農資店、操著南腔北調的瓜菜商讓人們感遭受，今日的崖城并不老邁，已成為一個氣憤勃勃的瓜菜集散地。 惟有無意落入視線的古城門和崖城學宮，好像在孤單中吟唱過往，默默叮囑人們古城曾有的歷史。 殘存的古城墻，幾乎被路人遺忘。 影像 難得的是，今天的水南依稀保存宋朝盧多遜描畫的恬靜風采。 珠崖風景水南村 提起家鄉的舊日風景，年過半百的王隆偉仍然影像猶新。老家在崖城水南村的王隆偉，目前是《三亞歷史文化叢書》編委辦副主任。在他的影像中，30長年前的水南村溪流清澈、環境優雅，宛如陶淵明筆下的世外桃源。崖州古城清幽靜謐，城內的古建筑顯得神秘而新鮮，至今追念仍覺樂趣無限。 水南村，因位于寧遠河之南而得名，因歷代謫官云集而聞名。這座富有傳奇色彩的鄉村，曾有過眾多顯赫的村民。從漢代到明代時期，被貶謫放逐到崖州的賢相、名臣、學士有15人，此中10人棲身在水南村。 由于深受中原文化熏陶，水南村成為人文昌盛之處，被譽為四大文化古村之一。明代 嶺南巨儒鐘芳，便是從水南村走出的驕傲。采訪中，隨便問上一個村民，大多能道出很多傳說、歌謠和歷史，可見水南村內的濃烈文化氣味。 水南村輝煌的歷史常為村里人自豪地提起。可是，在孩提的王隆偉心中，留下更深印象的則是家鄉的山山水水。過去水南村旁的水塘許多，隨便伸手進去就能摸上魚來。 從水南村到一水之隔的古城上中學時，王隆偉常常從水南二村后邊的河灘涉水而過。越過河水穿過公路后，沿著文明門的古城墻一路前行，來到古城東邊的學校中。寧遠河水清澈潔凈，上學途中流連在水中摸魚抓螺是王隆偉的一大樂事，有時候還由於貪玩遲到。 跟著時間流逝，古老的鄉村也悄然發作變更。舊日縈繞在水南村旁的很多河涌斷流，水塘干涸，村內很多古民居被一幢幢拔地而起的當代樓房所代替。 盡管如此，有著千年歷史的水南村，依稀保存了宋時盧多遜曾描畫的珠崖風景水南村的古樸風采。村里屋前院后種滿了賞心悅目的檳榔，椰葉伸展身姿在風中輕輕搖曳，舉目之間一片綠意盎然。土地肥沃，水源充足的水南村，目前以發展寒冬瓜果菜培植業而聲名遠揚。在邁入新時代的今日，辛勤的水南村民繼續用汗水和聰明書寫著古老鄉村的當代輝煌。 住在文明門旁的王惠明一家，晨起日落伴著古城。 印象 在工夫的磨洗中，古城臉龐已經含糊，但古城住民所說的軍話卻延續至今。 古城古街老民居 到崖州古城的人們，尋古的行蹤大多從文明門開始。古城南門因設在崖城學宮前，故稱為文明門。拱形城門上的文明門三個大字遒勁有力，系道光三年石刻。幾經劫運后，途經修繕的文明門是古城現在僅存的城門。 古城在解放后仍保存部門城墻。當地老黎民通知，文革時期破四舊，人們開始大挖城墻磚塊為生產隊修造豬圈，后來越挖越多、愈演愈烈。 沿著文明門城墻行走，垃圾狼藉，墻角處不時散發出陣陣惡臭。文明門前的護城河舊址如今是一片綠油油的菜地，菜農正在辛苦地勞作，希冀有一份好的收穫。假如不是有人指點，怎區分得出這竟是護城河。 從文明門向北穿行就是赫赫馳名的崖城學宮（孔廟）。作為崖州的最高學府，崖城學宮在崖州文化教育史上曾留下重重的一筆。 崖城學宮始建于宋朝，清道光三年遷于現址，解放后曾維修過一次。2024年8月，投資100多萬元的崖城學宮一期維修工程開始，已完工大成門、大成殿、東西廡維修。即將開始的學宮二期維修工程將投入500多萬元，工程項目包含有少司徒牌坊、欞星門、泮池、泮橋、老虎機賠率一覽后殿、宮墻等等。擁有800長年歷史的學宮原貌可否重新顯現，令人翹首以盼。 沿著學宮一路前行，就來到城內屈指可數的幾條古街。80歲的崖城住民蔡衍藻通知，古街俗稱饒有來源。臭油街是由於過去人們用桑葉籽熬燈油，燈油散發出難聞的味道而得名。打鐵街本來有幾家打鐵鋪，鄰近的鐮刀、菜刀、鋤甲等農用鐵器都出自這里。而保存了大批南洋風格騎樓的解放街，因紀實了民國期間的街區風采，俗稱 民國一條街。 一個春日的午后，在崖城鎮文教辦主任鄧聰的引領下，來到崖城東關居委會（古稱東關市）解放街領略崖城古街和老民居的風貌。 《三亞市志》紀錄：早在乾隆二十年（1752年），崖城已設有東關市、西關市，店鋪30多間，有布店、旅店、首飾店、書店等。 87歲的林鴻棟祖籍樂東，幼年隨同父母來到崖城。老人回憶說，上世紀20年月，解放街上集聚了來自島內各地和廣東等地的商人，他們在此開商店設會館，很是紅火。 漫步老街，最精通的莫過于混雜在當代住宅中的南洋騎樓。解放街本來有許多民國期間修造的精美騎樓，可惜大部門已被拆，幸存下來的也多成危房老虎機優惠活動2024。 老屋子漏雨，透氣通風也不好，很多人家有錢后就拆了蓋新房。 林鴻棟說。三亞市博物館重要擔當人何擎國通知，上世紀80年月，上海影戲制片廠曾經到民國一條街來拍影戲。那時，影戲廠的導演還讚歎古街民國建筑保留優良。但近二十年來，老民居被大批拆除，保留下來的已為數不多了。 采訪中，驚疑地發明，在工夫的磨洗中，古城和大部門古建筑臉龐已經含糊。但古城住民所說的軍話，無知從何時起卻一直延續至今。 軍話俗稱官話，屬北方方言，為 其初本國內人仕宦從軍來崖所留下的語言。過去，為了抵御海寇盜匪，朝廷派遣軍隊前來海島加強防護。軍族、仕宦在崖城繁衍生息，軍話也因此流傳下來。 祖籍崖城水南村的游師良通知，崖城住民重要採用邁話、軍話、黎話和話等方言。一些毗鄰鄉村籌劃差異方言，相互之間也能切磋溝通，幾種方言千百年來相傳至今，沒有一種被同化消逝。 相鄰學校的孩子，喜愛到學宮探秘。 展望 2024年6月，崖城成為第一個完工保衛安角子老虎機遊戲秘訣排編輯的古城。 編輯安排期望明天 坐著摩托車在水南村中四處尋覓，穿越一處繁雜茂密的雜草叢后，來到崖城久負盛名的盛德堂前。誰能想到，舊日盛名赫赫的盛德堂，如今只剩下一小間殘屋，在風雨中凄苦飄搖。 盛德堂位于崖城鎮水南二村裴家坊，原為宋代昌化軍守裴聞義故居，宋宰相趙鼎、胡銓因力主抗金遭貶曾居于此。胡銓北歸前曾題書盛德堂木匾留贈，故名。文革中，盛德堂木匾及文物被當成四舊毀掉。 殘破的又豈止是盛德堂。解放后，除了文明門和崖城學宮等古建筑得到一定的修復外，崖城眾多的古跡和老民居正在面對湮沒的危險。 為了保衛崖城豐富的文物遺產，三亞市于2024年4月專門約請廣西文物保衛研究設計中央，對崖城鎮歷史文物點和古民居進行全面探查、測繪、安排設計，著手編輯三亞崖城鎮文物保衛與合乎邏輯利用的安排。 2024年6月，《三亞市崖城文化遺產保衛安排》評審會舉行。途經省內外文物、安排、城建專家評審，保衛安排予以通過，崖城成為第一個完工保衛安排編輯的古城。總體安排保衛范圍、建設管理地帶達28平方公里，重點安排崖城古建筑片區、古民居部門、崖城清代至民國街區部門。 三亞市博物館副館長孫建平表示，崖城文物保衛安排的編輯，目的是使崖城文物保衛、旅游發展、生態環境保衛與城鄉建設相銜接，對保衛崖城文物資本、將崖城申請為國家歷史文假名鎮將起到前期促進作用。 （本文采寫得到王隆偉、游師良、何擎國、鄧聰的大力協助，特此致謝。） 大小洞天景區里的鑒真東渡像。本版圖片由張杰攝 歷史上不止有一處崖州，史料中的崖州所指不一 崖州在何處？ 一去一萬里， 千之千不還。 崖州在何處？ 生度鬼門關。 ———《流崖州至鬼門關作》 （一作《貶崖州司戶道中》） 若論描述古代蠻荒險惡的放逐詩作，這首大約最知名了。寥寥數字，古代人前去崖州生死未卜的絕望心情，盡現筆端怎麼玩吃角子老虎機贏錢。只是詩的作者及詩中提到的崖州，向來頗有爭議。 因年月悠久，古詩被張冠李戴的并不少見。關于此詩作者，宋人編選的《全唐詩》錄為楊炎。楊炎為唐德宗時宰相，建中二年（781年）貶崖州司馬，后被賜死于途中。明萬歷《瓊州府志》及清光緒《崖州志》則紀錄，此詩為李德裕所作。李德裕是唐武宗時宰相，曾被稱萬古之良相，是海口五公祠中紀念的第一公。大中二年（８４８年），李德裕被貶為崖州司戶，一年后窮困潦倒病死于崖州。 歷史上不止有一處崖州，一代名相李德裕的貶所從明代起就爭論不休。清《崖州志》認定其貶所在清崖州（今三亞市崖城一帶），并稱當地仍有李的后人，只不過已化為黎人。清光緒年間，兩廣總督張之洞出巡時，也專門指示那時的崖州知州唐鏡沅，咨詢鄉紳確認此事。1962年，郭沫若校點《崖州志》后，特意寫了一篇《李德裕在島上》發布在《光明》上。郭的觀點是，李德裕的貶所是島南部的崖州，而不是島北部的崖州。 古時崖州究竟在何處？據史料紀錄，歷史上應有三處崖州。 省場所志學會副會長李勃在其專著《島歷代設置沿革考》中解析以為，最早的崖州，是由巾幗英勇冼夫人請命于朝，置于南朝梁武帝大通年間（約５３２年）。此時的崖州管轄全島，治所可能起初設在島北的漢珠崖郡故址（今海口龍塘），后來又移到漢儋耳郡故址（今儋州三都）。隋煬帝大業三年（607年），崖州被罷，改為珠崖郡。 隋亡后，島由冼夫人孫子馮盎統治。唐高祖武德五年（622年），馮盎降唐，行政區劃隨之調換，設崖州、儋州、振州。此中崖州轄島北六縣，治所一說設在舍城（今海口龍塘），一說設在顏城（今海口靈山）。由唐至宋初，位于島北的崖州存續了200長年。從這段沿革看，唐代李德裕的貶所應在島北的崖州，也便是今日的海口。 大唐的風光過后，宋開寶五年（972年），島北崖州被廢，屬縣改隸瓊州；同時改南部的振州為崖州，轄二縣，治所設在寧遠縣（今三亞崖城）。從此，崖州從島的北部移至南部。以后明、清兩代均設崖州，治所仍在寧遠。 時過境遷，今天的島，非但不再被視為畏途，而且成了聞名遐邇的度假天堂。倘若舊日凄涼南下的謫臣們地下有知，恐怕也會嘖嘖作嘆吧。 參考書目：李勃《島歷代設置沿革考》、周濟夫《椰蔭詩話》(周華嵐)
2025-05-07
